ومنتظرون إلى سماع شعرها وقوافيها . / [ 22 / ب ] فينادي التاج يابوج الكاتب : يا شركيس ، هات الجرمدان والكيس ، فيخرج الغلام ويضعها بين يديه بعد السلام فيقول طيف الخيال : تحيات الأمير وصال ؛ اقرأ من التقليد ولو خمسة أوصال . فيقف المنشود ، ويبدأ بقراءته وهو منشور ، ويقول : الحمد للّه الواحد القهار ، العزيز الغفار ، الذي يجزي بالإحسان إحسانا ، وبالصبر نجاة ، وبالعفو غفرانا . أحمده حمد من اتضع فارتفع ، وأشكره شكرا من رزق كيسا / [ 23 / أ ] فانطبع . وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد : فإن أول ما يبدأ به استجلاب الفرح ويستحضر لسماع النوادر والملح ، من يقوم في دفع الهموم . مقام ابنة الكروم ، ولما كان الأمير الأجم الأوحد عز الذين فخر البلد والمجانين شفّه صرم « 1 » غلام أمير المؤمنين سيف الحسبة ، وصّال المحبة ، أطال اللّه بقاءه وأعطاه من الصفح أوفاه ممن يتجمل بطلعته المجالس ، كان جديرا أن تمدّ إليه الأكف والسواعد ، وأن يكون كالبحر / [ 23 / ب ] الذي ساحلة للصادر والوارد ، ففوضنا إليه أمور السرور ، وجعلناه أميرا علي مساخرة الجمهور وأضفنا إليه من الولايات ، ما يأتي ذكره في هذه الجهات ، وهي ولاية مصر القديمة ، بالتباب مع ما دثر من الجدران الخراب ، وشد عمائر الأهرام وما يجاورها من التلال والآكام ، وشد أحكام القبور ، وعداد كلاب القرى والكفور ، وتفاوت السبخ وصرف النوى والكعاب ، وشد كيالة الرمل والحصى والتراب واستخراج أوقاف المواخير ، وحصر / [ 24 / أ ] ما يتكسر من شقف الفواخير ، وشد الدرّ ، وصياغ التاريخ واللفت والجزر ، فليباشر ما عدق به ، واستخدم بسببه ، ولا يدع من البدع المضحكة بابا مقفلا ، ولا عملا من أعمال المسخرة معطّلا ، ولينظر في باب الممازحة ، والمداعبة ، ويعدل في أجناد الصفع وأنواعه ولا يعدل عن تحرير ضربه وإيقاعه ، ولا بعد الصفعة المقببة ولا الثابتة بالمتقلبة ، ولا يصفح عن الصفيح ، ولا يرضى في الشريح المريح ، ولا يتلفظ في ذلك إلا بما يسوغ / [ 24 / ب ] ولا يضع اللحمة إلا في النغنوغ ،

--> - الذين يشار إليهم بالبنان . ( 1 ) هذا الاسم ونحوه من الأسماء التي اخترعها المؤلف من بنات خياله لتتمشى الأسماء مع جملة ما في الكتاب من الخيالات والمعقولات واللامعقولات ، وليظهر قدرته على اشتقاق الأسماء المضحكة من بنات أفكاره ، وصميم خيالة ليكون الموضوع محبوك الأطراف ، مترابط الأوصال متكامل الجوانب سلسل التناول ، ولا تمجه الأسماع ولا تمله الطباع .